串刺しにする
解説
残ったあらゆる武器で貫くことを
「串刺し」と指す。
しかしこれは不正確だ。
正しくは、
直立した鋭い杭を身体に突き刺し、
その犠牲者を座らせた姿勢のまま
死に至らしめる処刑法である。
古代の多くの国々で一般的な刑罰で、
今なお中国やアジアの他の地域で
広く好まれている。
15世紀初頭に至るまで、
異端者や分離派を「教会化」する際に
広く用いられた。
ウォルクラフトはこれを
「懺悔の椅子（stoole of repentynge）」
と呼び、庶民の間では
「一本足の馬乗り（riding the one legged horse）」
として冗談めかして知られていた。
ルートヴィヒ・ザルツマンによれば、
チベットでは宗教に対する罪の
最も適切な罰と見なされている。
また、中国では時に
世俗的な犯罪に対しても科せられるが、
最も頻繁に裁かれるのは冒涜の場合だ。
現実に串刺しを経験する者にとって、
どのような種類の世俗的または宗教的な
意見の相違によってその苦痛を
知るに至ったかは、大して重要ではないだろう。
しかし、おそらく彼は、
真の教会の尖塔に立つ風見鶏の役柄として
自分自身を省みることができれば、
ある種の満足感を覚えるであろう。
付記
無し。
管理人コメント
Original
In popular usage to pierce with any weapon which remains fixed in the wound. This, however, is inaccurate; to impale is, properly, to put to death by thrusting an upright sharp stake into the body, the victim being left in a sitting position. This was a common mode of punishment among many of the nations of antiquity, and is still in high favor in China and other parts of Asia. Down to the beginning of the fifteenth century it was widely employed in "churching" heretics and schismatics. Wolecraft calls it the "stoole of repentynge," and among the common people it was jocularly known as "riding the one legged horse." Ludwig Salzmann informs us that in Thibet impalement is considered the most appropriate punishment for crimes against religion; and although in China it is sometimes awarded for secular offences, it is most frequently adjudged in cases of sacrilege. To the person in actual experience of impalement it must be a matter of minor importance by what kind of civil or religious dissent he was made acquainted with its discomforts; but doubtless he would feel a certain satisfaction if able to contemplate himself in the character of a weather-cock on the spire of the True Church.
Additional notes
none